La pena de muerte en el Catecismo de la Iglesia Católica Romana

Capture-d_écran-4112-740x493En el apunte de 2015 Los papas y la pena de muerte analizamos la petición de Bergoglio de solicitar la abolición mundial de la pena de muerte, y decíamos que «la prueba de que esta iglesia realmente está en contra de la pena de muerte en todos los casos, la tendremos cuando la supriman de su Catecismo, condenándola definitiva e irrevocablemente (también en su propio pasado) por cuestión de principios».

Ahora Bergoglio ha revisado el Catecismo, precisando que «la pena de muerte es inadmisible» y que la ICR «se compromete con determinación a su abolición en todo el mundo». Desde luego este posicionamiento es muy positivo, y hace que resulte más difícil concebir que el papado, que tan firmemente ha apoyado y practicado la pena de muerte a lo largo de la historia, vuelva a apoyarla en el futuro.

Aunque la nueva redacción del Catecismo afirma claramente que «la pena de muerte es inadmisible, porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona», se muestra comprensiva con que en el pasado fuera considerada «una respuesta apropiada a la gravedad de algunos delitos y un medio admisible», y justifica su eliminación por las circunstancias históricas del presente. Además, dada la ambigüedad del conjunto del nuevo artículo, el rechazo no parece irrevocable. Así, parece quedar abierta una interpretación según la cual la redacción actual «no es una afirmación intrínseca sobre la pena de muerte sino sobre su aplicación hoy. Y puesto que las circunstancias actuales logran de un modo eficaz restringir la capacidad de daño y propiciar la redención del culpable ante la misma sociedad, es inadmisible aplicar hoy la pena de muerte y hay que trabajar por su abolición» (Nelson Medina, InfoCatólica, 4.8.18). @SItunberri / LEx

Anuncios

BN: Burkina Faso abole la pena de muerte

Público, 1.6.18

5b1119f5d6cb0.r_1527847449062.0-36-800-448Burkina Faso abolió oficialmente la pena de muerte con la adopción, a partir de hoy, de un nuevo código penal que no la incluye como posible sentencia […]. La nueva normativa fue aprobada en la tarde del jueves en el Parlamento del país, por 83 votos positivos frente a 42 negativos.

Según declaraciones a los medios del ministro de Justicia, Rene Bagoro, el nuevo código permitirá “adaptarse a las exigencias de ciertas convenciones comunitarias e internacionales” y allanará el camino para tener “una justicia más creíble, equitativa, accesible y eficaz en la aplicación de la ley penal”. […]

Asociaciones de derechos humanos locales, representantes eclesiásticos y organizaciones internacionales como Amnistía Internacional (AI) habían estado reclamando su supresión durante la última década.


BN: Ulemas en contra la pena de muerte para los “apóstatas”

InfoCatólica, 9.2.17

ulemasEl paso dado por los ulemas de Marruecos «es muy importante», ya que decidieron no «aplicar», literalmente, sino a «reinterpretar» la sharia, la ley islámica, adaptándolo al entorno actual. Esto es lo que le explicó […] Samir Khalil Samir, un erudito jesuita sobre el islam de origen egipcio, al comentar la decisión del líder religioso del país del norte de África para eliminar la pena de muerte para los que abandonan el islam. […]

En los últimos días, el Consejo Superior de Ulemas, la autoridad religiosa más importante del país, ha propuesto una nueva interpretación que involucra una fatwa del pasado, por la cual la «apostasía» debe ser castigada con la pena de muerte. En un documento titulado «La vida de los ulemas», los expertos islámicos proponen una nueva versión modificada de la «ridda», según la cual la «apostasía» se castiga con la muerte sólo si se coloca en el contexto de una traición «política».

En Marruecos, por lo tanto, no se castiga con la pena de muerte el cambiar a otra religión –aunque el alcance de la conversión sigue siendo un campo minado y el «proselitismo» castigado por la ley– sino más bien un «alineamiento» con el «enemigo» que pone en peligro la patria. Un ámbito político, en lugar de un elemento de fe. […]


BN: La hija de un alcalde fascista abraza al partisano que mató a su padre

ABC, 7.2.17

142950253-aade68a4-2dde-4f97-93d6-fe49437fdf13-k00b-620x349abc[…] En 1945, con la Segunda Guerra Mundial acabada, los partisanos de la Brigada Garibaldi entraron en la cárcel de Schio, pueblo de 39.000 habitantes de la provincia de Vicenza, norte de Italia, y capturaron a todos los detenidos: fascistas y presos comunes, hijas de fascistas encerradas como rehenes, amas de casa… Hicieron una masacre, asesinando 54 personas, entre los 18 y 74 años. Entre ellas estaba Giulio Vescovi, de 35 años, que era el “podestá” de Schio […]. Uno de los ejecutores materiales del asesinato fue Valentino Bertoloso, el “Teppa” […].

Después de la matanza, y durante decenios, se han sucedido en la ciudad de Schio injurias, odios e ilaciones venenosas. […] Anna Vescovi, que muy niña llegó en tiempo de ver a su padre herido de muerte, decidió poner punto final y alcanzar la paz: «Sentí resonar en mi interior las palabras del Salmo: Misericordia y verdad se encontrarán, justicia y paz se besarán. Me dije: Basta. Y decidí escribir al “Teppa”» […].

«Un gesto que quizás le sorprenderá y podría parecerle incomprensible. He reflexionado mucho y he comprendido que nuestras vidas, la mía y la suya, están ligadas inexorablemente por los mismos hechos […]», escribió en su carta la hija del “podestà”, Anna Vescovi. «[…] Me puse de inmediato a responderle», ha recordado el “Teppa”. […]

El “Teppa” recibió con un abrazo en su casa a Anna Vescovi a cuyo padre había asesinado hace 72 años. Decidieron hacer pública la paz […]. El viejo comunista, primogénito de una familia obrera con 11 hijos, abrazó entre lágrimas a Anna Vescovi, haciendo esta reflexión: «Espero que nuestro gesto de reconciliación sirva para las generaciones futuras y de que los jóvenes se den cuenta de la inutilidad y crueldad de una guerra.»


¿Cómo podemos esperar que prevalezca la justicia…?

Scholl


Arabia Saudí (el otro Daesh) busca guerra con Irán

nimr-al-nimr

Imagen: fpif.org

«Detenido el 8 de julio de 2012 tras ser herido de bala, el jeque chiita Nimr Baqer al-Nimr había sido condenado a muerte el 15 de octubre de 2014 por defender los derechos de los prisioneros y desobedecer a la familia real de Arabia Saudita. A las ejecuciones de Riad solo les faltan los vídeos al estilo del Emirato Islámico» (Red Voltaire, 3.1.15).

La analista Nazanín Armanian explica que, en el contexto de la crisis de liderazgo de Arabia Saudí tras la muerte del rey, con este asesinato «Arabia Saudí busca golpear a Irán, Siria y Yemen tras no vencer militarmente». Ella (exiliada iraní en España) considera que la respuesta de Irán  debe ser prudente, ya que no se enfrenta a Arabia Saudí, sino a la OTAN, protectora y aliada de este régimen terrorista (y de su hijo el Estado Islámico). «No queremos más guerras. Irán no debe caer en la trampa, hay que dialogar». LEx


¿Una coalición antiterrorista liderada por Arabia Saudí?

isis-6-777x437

Imagen: canaldenoticia.com

Arabia Saudí anuncia una coalición militar antiterrorista de 34 países islámicos. Suena a risa, cuando este país lleva años financiando y apoyando al Estado Islámico y a otras bandas salafistas. Y siendo que Arabía Saudí es un estado terrorista, que tortura y ejecuta en la calle (a veces mediante crucifixión) a personas acusadas de apostasía, de brujería o de adulterio, algunos de ellos menores de edad, además de llevar meses bombardeando a la población yemení. Estos días estamos conociendo, por su repercusión internacional, el caso del bloguero palestino acusado de “insultar al islam” y condenado a 1.000 latigazos, de los cuales los primeros 50 parece que le han dejado muy maltrecho. Una pequeña muestra de la brutalidad de este régimen, que no puede ser ocultada por pequeños gestos como la concesión de que algunas mujeres sean elegidas para cargos públicos por primera vez (algo positivo, pero minúsculo en el panorama del país).

Pero Arabia es aliada del Imperio, otro gran especialista en lavar su cara con falsas “operaciones antiterroristas”. LEx