Celibato y autoritarismo

imagesEn el documento final del Sínodo para la Amazonía celebrado por la Iglesia Católica Romana (ICR) en octubre de 2019 se sugería la posibilidad de ordenar a hombres casados para atender a las comunidades remotas del Amazonas. Finalmente el papa Francisco en su “exhortación apostólica” Querida Amazonía ha ignorado esa posibilidad. El celibato continúa siendo obligatorio para todos los curas (en nuestra web ya analizamos en 2014 por qué un cambio era muy poco probable).

La decisión del papa ha desilusionado a los sectores aperturistas de la ICR, así como a los progresistas en general. La suspensión del celibato obligatorio habría aliviado a bastantes sacerdotes, pero pocos reparan en que la cuestión clave no es esa: lo más grave no es que Roma imponga el celibato, sino que todo el mundo asuma como normal que en una iglesia (que a la vez es una superpotencia política) un solo hombre decida categóricamente esos asuntos (además sin basarse en la Biblia, que de ningún modo prescribe el celibato). Casi nadie ve el autoritarismo extremo que implica el sistema papal.

Si Bergoglio hubiera aprobado el fin del celibato obligatorio, la progresía, una vez más, lo habría alabado. Cuando los papas son conservadores, les irritan sus decisiones, pero si parecen aperturistas (como este), les encanta que gracias al sistema piramidal del Vaticano se puedan imponer medidas de su gusto, aunque eso signifique que el entramado de poder jerárquico quede incólume, incluso reforzado. Como Bergoglio ha tomado una decisión ultraconservadora, ya están sus admiradores diciendo que en realidad el pobre está sometido a muchas presiones de los sectores tradicionalistas. No se dan cuenta de que todo es pura estrategia y cálculo contrarios al evangelio. @SItunberri / LEx


Diálogo interreligioso no implica sincretismo obligatorio

Ceuta.jpgCatólicos e hindúes en Ceuta: parece razonable pensar que los dirigentes oficiales de una confesión privada tienen derecho a tomar decisiones sobre el culto religioso interno de acuerdo con las creencias de la misma.

Diálogo interreligioso no implica sincretismo obligatorio


¿Obispos buenos/obispos malos?

osofidel_560x280Jesús Bastante (RD, 2.5.16) firma un reportaje sobre los obispos ultraconservadores que en España tratan de obstaculizar las “reformas” del papa Francisco. Ofrece sus nombres y expone las operaciones que llevan a cabo.

Pero este planteamiento es engañoso: con la falsa dicotomía “obispos malos/obispos buenos” (y “papas malos/papa bueno”), se oculta que todos ellos tienen el mismo proyecto confesionalista, un proyecto liderado por Francisco, quien no ha retrocedido un ápice en los privilegios que su iglesia mantiene en países “nacionalcatólicos” como Italia o España. Es más, la apariencia progresista de Francisco precisamente ha logrado el efecto contrario: ni siquiera las opciones políticas supuestamente laicistas le exigen ya al jefe máximo de la ICR (a quien todos aplauden) puntos tan básicos como la anulación de los acuerdos del 1979 (un auténtico criptoconcordato), la devolución de los bienes arrebatados al pueblo mediante las inmatriculaciones o la financiación eclesiástica por medios propios. @SItunberri / LEx


Hans Küng pide una “revisión constructiva” de la infalibilidad papal

1456503103_530587_1457463790_noticia_normal_recorte1En su artículo Un llamamiento al papa Francisco, el teólogo católico Hans Küng, considerado uno de los más destacados progresistas de su iglesia, recuerda que Juan XXIII dijo: “Solo soy infalible cuando defino ex cathedra, pero nunca lo haré”. Quizá Küng no es consciente que se trataba de una frase-trampa, porque lo que viene a decir es que mientras dure un papa aperturista, no habrá proclamas infalibles, pero deja la puerta abierta a que papas futuros las dicten. Es decir, que mientras exista el papado afirmaciones como esas no cambian absolutamente nada.

Se sorprende Küng de que «la discusión sobre la infalibilidad haya desaparecido del mapa». Pero es fácil de entender: todos ven a Francisco como garantía fiable de renovación. ¿Para qué desafiarle a más retos de los que ya se supone que tiene? ¡Ya tenemos un papa que “opta por los pobres y las periferias”! Incluso hasta puede beneficiar que se le vea como infalible, así su “revolución” se extiende más por el mundo. En eso consiste el retorcido “efecto Francisco”.

El planteamiento de Küng es que «sin una re-visión constructiva del dogma de la infalibilidad apenas será posible una verdadera renovación». ¿Resulta esto renovador? ¡De ningún modo! Ni siquiera se plantea eliminar el dogma, sino como mucho reformularlo de manera que sea más asimilable para la mentalidad moderna. Y además reconoce que «la cuestión de la infalibilidad no admite en la Iglesia católica una solución de la noche a la mañana». Es pasmoso que alguien tan inteligente no entienda que esa es la gran baza del papado: que mientras se discuten las cosas, pasan los siglos… y todo sigue igual, aunque con apariencia de cambio. Y de este modo el papado (que es el problema, no este dogma o aquel) se consolida como creciente estructura de poder espiritual y temporal. @SItunberri / LEx


No es fácil enfadar a los cristianos (sí a los cristianistas)

vineta-de-agustinAnte el caso reciente de la lectura de una versión irreverente del Padrenuestro en una gala en Barcelona, el sacerdote y teólogo católico José Ignacio Calleja publica un artículo en el que afirma, con toda sensatez:

«Desde luego, la solución no está en decir que “con el Islam no os atrevéis”, porque al cabo es un signo de calidad ética que se atrevan con el cristianismo: están reconociendo que nuestro sentido de la justicia en los medios de respuesta es noble; que será a la medida de la dignidad nuestra y suya. Esa convicción ajena sobre nosotros, nos honra y me alegra comprobarlo. Debemos cuidarla.»

Efectivamente, el auténtico cristiano no se rasga las vestiduras ni incurre en el victimismo por supuestas ofensas a su fe. Pero los cristianistas militantes parecen estar deseando que se produzcan para continuar con sus batallas. @SItunberri / LEx


El papa-Cristo, según un teólogo progresista

freibetto9796_560x280Frei Betto, fraile y teólogo brasileño, dice sobre Bergoglio: «Yo diría que este viaje equivale, en su visita a Cuba, al encuentro de Jesús con la multitud para compartir y repartir panes y peces; y en su etapa por los Estados Unidos, a la entrada de Jesús en el templo para dar azotes a los comerciantes de la fe» (Religión Digital, 17.8.15).

A veces los católicos progresistas incurren en las más disparatadas expresiones de papolatría, que en este caso son también una blasfemia. LEx

Ver más frases sensatas e insensatas.


Juan Arias y el “escándalo” del papa “revolucionario”

arias-juan-1El ex sacerdote y periodista Juan Arias suele confundir sus deseos con la realidad hasta extremos sorprendentes (ver Francisco (I): El papa de los progres). Religión Digital (1.8.15) recoge unas declaraciones suyas en las que, sin ninguna evidencia, especula y vuelve a dar por ciertas sus propias suposiciones: «El papa Francisco está revolucionando toda la estructura de poder que hay en el Vaticano, con franjas muy mafiosas, pero no sé cuánto pueda entrar. Yo sé que él quiere quebrar esas estructuras y llevar el gobierno de la Iglesia fuera del Vaticano y trabajar más en la periferia». Pues muy bien, Arias.

«Lo más revolucionario es su vida», dice; una afirmación bastante común, basada en que Bergoglio ha empezado a comportarse en algunos pocos aspectos como una persona normal; pero, entre otras cosas, sigue siendo el monarca absoluto de una iglesia-estado, algo poco revolucionario que casi todos los que le alaban parecen olvidar.

Arias ve en el líder de la Iglesia católica un deseo de volver a sus orígenes cuando no estaba “contaminada con toda la teología y el derecho canónico”. Parece que no lee ni escucha las palabras de Bergoglio, que indican todo lo contrario (ver Francisco (VII): Organización de la iglesia y Francisco (VIII): ¿Giro doctrinal?). «La Iglesia Oficial no tiene nada que ver con sus orígenes», afirma; pero cualquiera que lea los evangelios comprobará que son el papado y el papa los que no tienen nada que ver con los orígenes del cristianismo.

Concluye Arias: «El escándalo que creaba Jesús es el escándalo que está creando hoy Francisco». Lo cierto es mientras que mientras Jesús provocaba reacciones de rechazo entre los poderosos del mundo, Francisco está recibiendo los máximos reconocimientos por estos poderes. ¿Nadie es capaz de verlo? LEx


¿Es cristiano “beatificar” a Óscar Romero?

super-martirioJorge Bergoglio ha acelerado el proceso de “beatificación” de Óscar Romero, el valiente arzobispo salvadoreño asesinado por los escuadrones de la muerte en 1980. Esta decisión venía siendo reclamada desde hace décadas por sectores populares y progresistas del mundo católico, que ahora celebran que, por fin, el Vaticano reconozca a esta querida figura.

Valorar en su justa medida la vida de alguien destacado, remitir a actitudes suyas como modelo, es positivo. Pero una “beatificación” es mucho más que eso. Como explicamos en Beatificaciones polémicas, que un simple mortal determine qué lugar ocupa en el más allá un muerto (por muy virtuoso que fuera en vida) supone un acto de soberbia y suplantación de Dios absolutamente contrario a los principios cristianos. Y esto es igual de grave cuando el conservador Juan Pablo II “beatifica” a un reaccionario como el fundador del Opus Dei, Escrivá de Balaguer, que cuando el aperturista Francisco lo hace con un servidor del pueblo como Romero. Por cierto, quizá pocos sepan que Romero era tan profundamente admirador de Escrivá y del Opus Dei que solicitó a Pablo VI que lo “beatificara”. Como siempre, todo para mayor gloria de Roma. LEx


BN: Católicos piden a la Iglesia que devuelva los bienes inmatriculados

El País, 29.1.15

1414671608_782637_1414690124_noticia_normalLos católicos han pedido hoy a la Iglesia que devuelva al pueblo los edificios, fincas y templos que los obispos han puesto a su nombre durante más de una década amparados en un artículo de la ley hipotecaria y su reglamento que aún perduran desde el franquismo. Acompañaron a representantes de las dos plataformas ciudadanas, la de Navarra y la de Córdoba, que han llevado esta lucha hasta las instituciones y la organización Europa Laica. Todos han ido esta mañana al Congreso de los Diputados, donde han dejado […] un recurso ante el Constitucional contra esos artículos franquistas. Necesitan que 50 diputados, sean del grupo que sean, lo firmen y lo entreguen al alto tribunal. Como grupo, solo el PSOE tiene en su mano hacer eso, por su número de escaños, pero no ha dado intenciones claras de hacerlo.

La novedad hoy ha sido la incorporación activa de Redes Cristianas, una organización de católicos de base […]. Sintiéndose desamparados, los ciudadanos se han ido organizando estos últimos años para que el pueblo recobre lo que, dicen, le pertenece. […]

Ver más Buenas Noticias (BN)


“Reformas” en la Iglesia Católica… pero seguirán acaparando propiedades

20130514184802-inmatriculaciones

Imagen: apudepa.blogia.com

Carlos Osoro ha sustituido recientemente a Antonio María Rouco como arzobispo católico romano de Madrid. Todos los medios están destacando elogiosamente su nuevo estilo; también El País (que desde la llegada de Francisco al trono vaticano propaga con entusiasmo la “revolución” del nuevo papa). En una entrevista a Osoro se repasan sus gestos reformistas: «Visita cárceles, ha recorrido —¡sin prensa!— poblados chabolistas y se presentó un día en la parroquia de san Carlos Borromeo, que Rouco quiso cerrar por díscola. También acudió a rezar con los curas del Foro de Curas, siempre perseguidos. Es el modelo Francisco» (El País, 29.12.14).

Eso sí, el dinero es el dinero, de modo que en el asunto de las cuantiosísimas inmatriculaciones con las que esta iglesia viene acumulando patrimonio parece que no llega ninguna reforma, ni desde Roma ni desde Madrid. Ni Bergoglio ni Osoro están dispuestos a renunciar a tantos y tantos privilegios como este que ciertas legislaciones conceden a su organización. Dice El País: «La ley permite a los obispos poner a su nombre cualquier bien sin propietario. Algunas diócesis han llegado a registrar jardines o la casa del maestro. Osoro reconoce que él también ha ordenado inmatriculaciones. La Conferencia Episcopal ha tratado el tema, preocupada por la mala imagen que dan esos sucesos. “Nos perjudican, pero tenemos derecho a inmatricular lo que siempre ha sido de la Iglesia, como los templos”. ¿También las casas de los maestros? “De esas exageraciones no estoy de acuerdo”». Pues si no lo está, a rectificar, ¿no?