La pena de muerte en el Catecismo de la Iglesia Católica Romana

Capture-d_écran-4112-740x493En el apunte de 2015 Los papas y la pena de muerte analizamos la petición de Bergoglio de solicitar la abolición mundial de la pena de muerte, y decíamos que «la prueba de que esta iglesia realmente está en contra de la pena de muerte en todos los casos, la tendremos cuando la supriman de su Catecismo, condenándola definitiva e irrevocablemente (también en su propio pasado) por cuestión de principios».

Ahora Bergoglio ha revisado el Catecismo, precisando que «la pena de muerte es inadmisible» y que la ICR «se compromete con determinación a su abolición en todo el mundo». Desde luego este posicionamiento es muy positivo, y hace que resulte más difícil concebir que el papado, que tan firmemente ha apoyado y practicado la pena de muerte a lo largo de la historia, vuelva a apoyarla en el futuro.

Aunque la nueva redacción del Catecismo afirma claramente que «la pena de muerte es inadmisible, porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona», se muestra comprensiva con que en el pasado fuera considerada «una respuesta apropiada a la gravedad de algunos delitos y un medio admisible», y justifica su eliminación por las circunstancias históricas del presente. Además, dada la ambigüedad del conjunto del nuevo artículo, el rechazo no parece irrevocable. Así, parece quedar abierta una interpretación según la cual la redacción actual «no es una afirmación intrínseca sobre la pena de muerte sino sobre su aplicación hoy. Y puesto que las circunstancias actuales logran de un modo eficaz restringir la capacidad de daño y propiciar la redención del culpable ante la misma sociedad, es inadmisible aplicar hoy la pena de muerte y hay que trabajar por su abolición» (Nelson Medina, InfoCatólica, 4.8.18). @SItunberri / LEx

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Barenboim, contra el sionismo supremacista

15324155751902Después de que el Parlamento del Estado de Israel haya aprobado una ley que declara «la Tierra de Israel como la patria histórica del pueblo judío» y al Estado sionista como «el Estado-nación del pueblo judío», el gran músico argentino-israelí Daniel Barenboim escribe una columna en el diario Haaretz (publicada en español por El País) en la que dice: «Hoy me avergüenzo de ser israelí». Califica la nueva ley como «una clara forma de apartheid» que «confirma a la población árabe como ciudadanos de segunda». Según él, «el gobierno israelí reemplaza el principio de igualdad por el nacionalismo y racismo».

Barenboim pone sobre la mesa una realidad que muchos otros judíos vienen denunciando desde hace décadas: el auténtico judaísmo, aquel que defiende los valores bíblicos de justicia e igualdad, está siendo sido secuestrado por una nueva religión: el sionismo, un movimiento nacionalista, racista y supremacista. Afortunadamente, aún quedan auténticos judíos que se rebelan contra esta suplantación. @SItunberri / LEx


La pendiente transición religiosa española

1531242844_986044_1531332730_noticia_normal_recorte1En su artículo La transición religiosa (El País, 11.7.18) el teólogo católico Juan José Tamayo argumenta con brevedad y rigor que «todavía no ha tenido lugar la transición religiosa en España o al menos no con coherencia y celeridad».

Uno de los datos que aporta es: «La Ley Orgánica de Libertad Religiosa [española] es claramente discriminatoria, ya que establece varios tipos de religiones: la Iglesia católica, de primera categoría, las confesiones de notorio arraigo, de segunda, las confesiones con acuerdo, de tercera, y el resto, de cuarta». LEx

Ver más frases sensatas e insensatas.


Miedo a expresar opiniones complejas

ManadaEn su artículo Sobre la libertad de La Manada: por una justicia feminista y un feminismo antipunitivista la antropóloga Nuria Alabao expresa su preocupación por la dificultad de expresar libremente opiniones complejas o matizadas sobre asuntos como la forma de abordar legalmente las agresiones sexuales.

En relación con las protestas por la excarcelación de los violadores de Sanfermines, escribe Alabao: «Cuando estalló la oleada de indignación, yo tenía dudas, pero me costaba expresarlas incluso en grupos de confianza. Todo se acelera en estos tiempos y hay miedo de expresar según que planteamientos. Miedo de los linchamientos en redes, miedo de que te estigmaticen, te boicoteen o te acusen. […] Hay mucho de emocionalidad en estos acontecimientos que funcionan como un clima, que de alguna manera se articulan o generan sujeto político en torno a la indignación. Es importante pensar bien cómo intervenir en ellos porque no es fácil». LEx


BN: La UE prohíbe el ‘impuesto al sol’ y acuerda que el 32% de energía sea renovable en 2030

Público, 14.6.18

5a5b544e48a5e.r_1528990296110.0-85-939-569El 32% de toda la energía que consuma Europa en 2030 deberá ser de origen renovable. Es el acuerdo final alcanzado en la madrugada de este jueves entre el Parlamento Europeo, la Comisión y los 28 Estados miembros, después de las prolongadas negociaciones para pactar una nueva política energética europea en la senda de una transición hacia una economía baja en carbono. […]

La UE ha prohibido a los Estados miembros la aplicación del conocido como ‘impuesto al sol‘ — un canon que, en países como España, se cobra a los productores por consumir la energía que ellos mismos generan— al menos hasta 2026. […] Además, se introduce una vieja reivindicación de los pequeños productores, a quienes se les reconoce el derecho de recibir algún tipo de compensación económica por la electricidad que vierten a la red general y que las compañías venden a otros consumidores. […]


BN: El Gobierno aprueba la vuelta de la sanidad pública universal

El Diario Montañés, 15.6.18

celaa-kFjH-U6051888822ikB-624x385@RCEl Gobierno [de España] ha anunciado este viernes que derogará la reforma del PP que retiró la tarjeta sanitaria a los inmigrantes en situación irregular para devolver el derecho a la sanidad universal. Así lo ha asegurado la portavoz del Ejecutivo, Isabel Celaá […].

Celaá ha explicado que la reforma sanitaria se aprobó a través de un Real Decreto en abril de 2012, con lo que el Gobierno tendrá que elaborar uno nuevo para dejarlo sin vigencia, cuyo texto podría estar listo en seis semanas para su aprobación por el Consejo de Ministros. […] «Hoy se abre un proceso de diálogo con las comunidades autónomas y la sociedad civil para devolver el derecho a la protección a la salud a todas las personas en el Estado», ha señalado Celaá. […]

«Esto es una cuestión de decencia política, pero no solo de decencia política; esta protección a la salud es, además, un mandato de todos los organismos internacionales, de la ONU, de la UE, de la OMS e, incluso, del Defensor del Pueblo, que expresó su resistencia cuando el Real Decreto fue publicado», ha dicho Celaá. […]


BN: El Supremo de EE UU respalda al pastelero que no quiso hacer una tarta nupcial para una pareja gay

El País, 5.6.18

1528123831_997331_1528131420_noticia_fotogramaEl Tribunal Supremo de Estados Unidos dio este lunes la razón al pastelero de Colorado que en 2012 rechazó elaborar una tarta nupcial para la boda de dos hombres alegando sus creencias religiosas. Los jueces han amparado al artesano por una mayoría de siete a dos al considerar que la justicia del Estado no había sido neutral […]. Los jueces han evitado emitir una opinión general sobre dónde acaba la libertad religiosa y empieza la discriminación a los homosexuales en la prestación de servicios. […]

Charlie Graig y Dave Mullins acudieron en julio de 2012 a la pastelería de Jack Philips en Lakewood, un suburbio a las afueras de Denver (Colorado), y le dijeron que querían encargar una tarta para su boda. Philips se negó, argumentado que eso violentaba sus creencias, y la pareja lo denunció ante la Comisión de Derechos Civiles, que le dio la razón. La justicia estatal lo ratificó en 2015. El pastelero llevó entonces el caso hasta el Supremo y este lunes salió victorioso. […]

En su argumentación, el pastelero Jack Philips se define como artista y apela a la libertad expresión, primera enmienda de la Constitución, para defender su derecho a no elaborar una tarta nupcial para homosexuales. No les discrimina a ellos, dice, porque está dispuesto a venderles, dice, cualquier otro dulce. Pone como ejemplo que tampoco elabora tartas con motivo de Halloween o con mensajes ateos. […]