BN: La Iglesia Luterana Noruega deja de depender de forma directa del Estado

Télam, 31.12.16

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Imagen: ReL

[…] La Iglesia Luterana Noruega dejará de depender de forma directa del Estado a partir de mañana, 1 de enero de 2017, culminando un proceso iniciado la década pasada y que convertirá a este país oficialmente en un Estado laico.

Los más de 1.700 pastores dejarán de ser empleados públicos nombrados por el Estado, que ya no dirigirá en última instancia a la Iglesia, sino un Consejo Eclesiástico elegido por sus propios miembros […].

El rey Harald V no será la máxima autoridad de la Iglesia y desaparecerá también la obligación formal de que la mitad del gobierno profese la religión protestante. […]

Aunque las dos instituciones estarán formalmente separadas y la protestante ya no será la religión oficial, la Iglesia Luterana será considerada aún “la Iglesia Nacional noruega y será apoyada como tal por el Estado”, según consta en la Constitución tras las últimas modificaciones.

“No se trata de una separación real. El Parlamento dio un paso adelante, pero no lo suficiente largo”, criticó esta semana en Oslo Kristin Mile, secretaria general de la Asociación Humanista Noruega. […]


¿Es pecado el proselitismo?

91484876_035612978-1.jpgConsideraciones sobre el uso del controvertido término “proselitismo”.

Francisco (XXV): ¿Es pecado el proselitismo?


BN: Ser (o no ser) luterano en Noruega con un solo clic

Religión Digital, 19.8.16

borgund-noruega_260x174.jpgLa Iglesia Protestante de Noruega anunció el viernes que ha perdido más de 15.000 miembros en cuatro días desde que permite que se desinscriban mediante unos cuantos clics.

La Iglesia luterana, principal confesión religiosa del reino escandinavo, abrió el lunes un sitio internet en la que todo el mundo puede verificar su estatuto, y también inscribirse o desincribirse simplemente pulsando el ratón.

El resultado es que 15.053 fieles han elegido abandonar la Iglesia, un éxodo que se esperaba.

“Continuaremos teniendo una Iglesia popular y acogedora”, declaró una responsable de las autoridades religiosas, Kristin Gunleiksrud Raaum, mediante un comunicado.

“Pero nadie debe ser miembro (de la Iglesia) contra su voluntad y estoy por eso contenta de que se haya creado esta solución”, añadió.

Durante siglos la Iglesia luterana fue la religión oficial del Estado noruego, pero actualmente hay un proceso de separación oficial. […]


Ecumenismo, ¿a qué precio?

577be7627edf7_577a7a09354da_photohaaf420Representantes de la Iglesia Católica Romana, de varias iglesias ortodoxas y de unas trescientas denominaciones protestantes se reunieron en Munich durante el congreso “Juntos por Europa 2016”, del 30 de junio al 2 de julio (Protestante Digital, 5.7.16).

Participó el presidente del Concilio Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el cardenal Kurt Koch. Choca que se le invitara a un acto así, pues este cardenal en al menos dos ocasiones había declarado que, de cara al quinto centenario de la Reforma Protestante que se conmemorará en 2017, no hay nada que celebrar, porque la división de la iglesia fue un pecado. En esta ocasión dijo que no podía entender que algunos cristianos no “sufran” al ver la falta de unidad de los cristianos en Europa. Quizá no puede entender que muchos cristianos sufrieron y volverían a sufrir bajo una falsa unidad, que es la que había antes de la Reforma, y que sigue siendo el programa de Roma (ver Ecumenismo y diálogo interreligioso [I]: Peligros).

El congreso concluyó con un acto bajo el lema: “500 años de división es suficiente – la unidad es posible”. Habría que precisar que la unidad es posible bajo las mismas condiciones que estableció la Reforma hace 500 años: Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura. @SItunberri / LEx


La verdadera y la falsa misericordia

201512_AC_Francisco18_02Bergoglio ha convocado un Jubileo de la Misericordia, basado en la idea de que su iglesia puede administrar los tesoros de la gracia de Dios, y extenderlos a quienes cumplan una serie de requisitos penitenciales y sacramentales. En este “Año Santo” se ofrece indulgencia plenaria a quienes cumplan esos requisitos e incluso a sus seres queridos que están en el purgatorio. También se aplican unas condiciones de perdón especiales a las mujeres que han abortado, y se otorgan privilegios a ciertas organizaciones ultraconservadoras.

En este artículo analizamos el concepto de misericordia del papa:

Francisco (XVIII): La verdadera y la falsa misericordia


El laicismo bien entendido

55be5b8e810eb_fountain-689902_640El modelo laicista del estado francés ha hecho aportaciones interesantes a la libertad religiosa y a la separación de la iglesia y el estado. Pero también ha propiciado algunos planteamientos y prácticas equivocados. Por ello la campaña Libre de le Dire promovida por el Consejo Nacional de Evangélicos de Francia (CNEF) tiene como objetivo no pedir nuevos derechos «sino asegurar que cada ciudadano en Francia entiende que la libertad de conciencia y la libertad religiosa no son privilegios sino derechos que se deben usar plenamente en el trabajo, en la escuela, en los espacios públicos, en la iglesia o en la universidad».

Según Nancy Lefèvre,  una jurista de la CNEF, la definición original de la laicidad se refiere a la separación del estado y las religiones, «lo cual es garantía de libertad de religión, pluralismo y neutralidad del estado». Pero, hoy en día, el concepto ha sido usado por secularistas que creen que esta neutralidad «debería extenderse a los ciudadanos o a las personas que viven en territorio francés». Sin embargo, la realidad es que la «neutralidad, como una consecuencia legal de “Laicité se aplica al estado y a los funcionarios, no a la gente» (más información en Protestante Digital, 3.8.15). LEx


BN: Indígenas evangélicos de Ecuador rechazan verse con Francisco

Protestante Digital, 3.7.15

5596f37c1ad9f_ecuadorGEl primer Papa latinoamericano iniciará este domingo una gira de ocho días por Ecuador, Bolivia y Paraguay, países con población indígena históricamente excluida, a la que pretende llevar un mensaje de “ternura”.

Pero en las últimas décadas muchos nativos en Latinoamérica abandonaron, desencantados, la fe que les fue impuesta a sus ancestros a fuerza de cruz y espada durante la conquista española. Negrete es uno de ellos.

Hace 30 años Gustavo Negrete salió con una cruz al encuentro del papa Juan Pablo II junto a otros indígenas en Ecuador, y que ahora ha cambiado por una Biblia. Hoy ni quiere ver ni espera nada del papa Francisco: es un pastor evangélico desengañado de la fe y jerarquía católicas.

Francisco “hoy pasa desapercibido en las comunidades indígenas… Ya no existe ese mismo concepto, como teníamos en aquella época, que viene un representante de Dios”, señala Negrete.

Y como él, muchos más. En 1985 un 94% de la población de Ecuador se consideraba católica, Hoy de los 16 millones de ecuatorianos, en la última encuesta de Pew Research Center en 2014, el porcentaje de católicos cayó al 79%, mientras que los protestantes en su conjunto ascendieron hasta un 13%. […]

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