Líderes religiosos animan a hacer amigos

5942eef116000022001166abEl Elijah Interfaith Institute ha realizado un breve vídeo que resume las declaraciones de líderes de diferentes religiones haciendo un llamamiento a que los fieles se conozcan y hagan amistad entre sí. El mensaje es positivo, pues hay una gran necesidad de diálogo y respeto entre todos los colectivos humanos, incluidos los religiosos.

Ahora bien, gran parte de los líderes que figuran en el vídeo representan algunos de los aspectos más negativos de sus religiones: el haber sido elegidos por vías no democráticas, el clericalismo, el compadreo con los grandes poderes (o el propio ejercicio del poder político, como en el caso del jefe del Estado Vaticano)… Sería preferible que iniciativas de este tipo partieran de creyentes comunes, y no de jerarcas (ver Ecumenismo y diálogo interreligioso).

Por otro lado, se echa en falta (al menos en el vídeo-resumen) la referencia a los no creyentes; si no, se transmite la idea de que los creyentes corresponden a una “categoría superior”. @SItunberri / LEx


¿Es pecado el proselitismo?

91484876_035612978-1.jpgConsideraciones sobre el uso del controvertido término “proselitismo”.

Francisco (XXV): ¿Es pecado el proselitismo?


Ecumenismo, ¿a qué precio?

577be7627edf7_577a7a09354da_photohaaf420Representantes de la Iglesia Católica Romana, de varias iglesias ortodoxas y de unas trescientas denominaciones protestantes se reunieron en Munich durante el congreso “Juntos por Europa 2016”, del 30 de junio al 2 de julio (Protestante Digital, 5.7.16).

Participó el presidente del Concilio Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el cardenal Kurt Koch. Choca que se le invitara a un acto así, pues este cardenal en al menos dos ocasiones había declarado que, de cara al quinto centenario de la Reforma Protestante que se conmemorará en 2017, no hay nada que celebrar, porque la división de la iglesia fue un pecado. En esta ocasión dijo que no podía entender que algunos cristianos no “sufran” al ver la falta de unidad de los cristianos en Europa. Quizá no puede entender que muchos cristianos sufrieron y volverían a sufrir bajo una falsa unidad, que es la que había antes de la Reforma, y que sigue siendo el programa de Roma (ver Ecumenismo y diálogo interreligioso [I]: Peligros).

El congreso concluyó con un acto bajo el lema: “500 años de división es suficiente – la unidad es posible”. Habría que precisar que la unidad es posible bajo las mismas condiciones que estableció la Reforma hace 500 años: Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura. @SItunberri / LEx


Papado e islam

or160624100655_001166-800x533Un periodista, haciendo referencia al asesinato del sacerdote Jacques Hamel por terroristas mientras celebraba misa en Francia, preguntó a Bergoglio: «¿Por qué cuando usted habla de estos eventos violentos habla siempre de terroristas pero nunca de islam, nunca utiliza la palabra islam?», a lo que el papa respondió que no le gusta hablar de violencia islámica, «porque todos los días cuando leo los diarios, veo violencia, aquí en Italia, alguien que mata a la novia, otro que mata a la suegra. Y estos son católicos bautizados, son católicos violentos». Y añadió que si habla «de violencia islámica, debo hablar de violencia católica y no, los islámicos no todos son violentos, no todos los católicos son violentos» y que «no es justo identificar al islam con la violencia» (Zenit, 1.8.16).

La comparación que establece Bergoglio no es acertada, porque cuando un católico mata a su novia o su suegra nunca lo hace invocando su fe; pero sí es positivo su intento de no estigmatizar a los musulmanes en una época en que crece la islamofobia. Aunque muchos consideran que Francisco está revolucionando su iglesia, un análisis de sus líneas de pensamiento y acción indican lo contrario (ver nuestra serie de artículos sobre el tema). Pero hay que reconocer que en el tema del islam el enfoque de Francisco difiere del de su predecesor (quien pronunció aquellas famosas y explosivas declaraciones sobre Mahoma y la violencia en Ratisbona), y sin duda muchos musulmanes lo agradecerán.

Ahora bien, tratándose del papado, no hay que descartar que este giro pueda ser también un instrumento para seducir a los musulmanes, al estilo de los guiños que Bergoglio viene haciendo a los sectores progresistas, con gran éxito. El papado suele actuar mediante la técnica del palo y la zanahoria (y de hecho cuenta con “palos” como el cardenal Burke). No se olvide que el propio Ratzinger, paradójicamente, al final logró con sus declaraciones un efecto de atracción de los líderes musulmanes. @SItunberri / LEx


La verdadera y la falsa misericordia

201512_AC_Francisco18_02Bergoglio ha convocado un Jubileo de la Misericordia, basado en la idea de que su iglesia puede administrar los tesoros de la gracia de Dios, y extenderlos a quienes cumplan una serie de requisitos penitenciales y sacramentales. En este “Año Santo” se ofrece indulgencia plenaria a quienes cumplan esos requisitos e incluso a sus seres queridos que están en el purgatorio. También se aplican unas condiciones de perdón especiales a las mujeres que han abortado, y se otorgan privilegios a ciertas organizaciones ultraconservadoras.

En este artículo analizamos el concepto de misericordia del papa:

Francisco (XVIII): La verdadera y la falsa misericordia


La desunión de los cristianos, ¿obra del diablo?

maxresdefaultEn un mensaje en vídeo enviado con ocasión de la jornada de diálogo y oración organizada por la diócesis católica de Phoenix (Estados Unidos) en colaboración con un grupo de pastores evangélicos, Bergoglio insiste en el concepto papal de ecumenismo, señalando que la desunión de los cristianos «es una herida en el cuerpo de la iglesia de Cristo» y «es obra del padre de la mentira». Se equivoca, pues, como explicamos en el artículo Ecumenismo y diálogo interreligioso (II): Oportunidades, «no hay que olvidar que las divisiones denominacionales son un fruto de la libertad de culto y de conciencia; son infinitamente preferibles a la falsa unidad en una organización única impuesta al conjunto de la sociedad, que es lo que ha predominado en la historia del cristianismo». Eso sí que es obra del diablo (ver Ecumenismo y diálogo interreligioso (I): Peligros).

En lo que acierta Francisco es en decir que «hay alguien que sabe que pese a las diferencias somos uno y es el que nos persigue». Efectivamente, quien ataca a alguien por ser cristiano no considera la denominación a la que pertenece. Pero no hay que instrumentalizar ese dato para fomentar la unidad visible de las iglesias, ni tampoco hay que perder la perspectiva: en realidad la injusticia debe hacer que nos sintamos unidos a cualquiera que la sufre (p. ej., no olvidemos que la inmensa mayoría de las víctimas del “yihadismo” son precisamente musulmanes). LEx


Memes sobre ecumenismo

Memes con citas tomadas de nuestros artículos:

Ecumenismo y diálogo interreligioso (I): Peligros

Ecumenismo y diálogo interreligioso (II): Oportunidades

Ecumenismo4 Leer el resto de esta entrada »