¿Es cristiano “beatificar” a Óscar Romero?

super-martirioJorge Bergoglio ha acelerado el proceso de “beatificación” de Óscar Romero, el valiente arzobispo salvadoreño asesinado por los escuadrones de la muerte en 1980. Esta decisión venía siendo reclamada desde hace décadas por sectores populares y progresistas del mundo católico, que ahora celebran que, por fin, el Vaticano reconozca a esta querida figura.

Valorar en su justa medida la vida de alguien destacado, remitir a actitudes suyas como modelo, es positivo. Pero una “beatificación” es mucho más que eso. Como explicamos en Beatificaciones polémicas, que un simple mortal determine qué lugar ocupa en el más allá un muerto (por muy virtuoso que fuera en vida) supone un acto de soberbia y suplantación de Dios absolutamente contrario a los principios cristianos. Y esto es igual de grave cuando el conservador Juan Pablo II “beatifica” a un reaccionario como el fundador del Opus Dei, Escrivá de Balaguer, que cuando el aperturista Francisco lo hace con un servidor del pueblo como Romero. Por cierto, quizá pocos sepan que Romero era tan profundamente admirador de Escrivá y del Opus Dei que solicitó a Pablo VI que lo “beatificara”. Como siempre, todo para mayor gloria de Roma. LEx


BN: Católicos piden a la Iglesia que devuelva los bienes inmatriculados

El País, 29.1.15

1414671608_782637_1414690124_noticia_normalLos católicos han pedido hoy a la Iglesia que devuelva al pueblo los edificios, fincas y templos que los obispos han puesto a su nombre durante más de una década amparados en un artículo de la ley hipotecaria y su reglamento que aún perduran desde el franquismo. Acompañaron a representantes de las dos plataformas ciudadanas, la de Navarra y la de Córdoba, que han llevado esta lucha hasta las instituciones y la organización Europa Laica. Todos han ido esta mañana al Congreso de los Diputados, donde han dejado […] un recurso ante el Constitucional contra esos artículos franquistas. Necesitan que 50 diputados, sean del grupo que sean, lo firmen y lo entreguen al alto tribunal. Como grupo, solo el PSOE tiene en su mano hacer eso, por su número de escaños, pero no ha dado intenciones claras de hacerlo.

La novedad hoy ha sido la incorporación activa de Redes Cristianas, una organización de católicos de base […]. Sintiéndose desamparados, los ciudadanos se han ido organizando estos últimos años para que el pueblo recobre lo que, dicen, le pertenece. […]

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“Reformas” en la Iglesia Católica… pero seguirán acaparando propiedades

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Imagen: apudepa.blogia.com

Carlos Osoro ha sustituido recientemente a Antonio María Rouco como arzobispo católico romano de Madrid. Todos los medios están destacando elogiosamente su nuevo estilo; también El País (que desde la llegada de Francisco al trono vaticano propaga con entusiasmo la “revolución” del nuevo papa). En una entrevista a Osoro se repasan sus gestos reformistas: «Visita cárceles, ha recorrido —¡sin prensa!— poblados chabolistas y se presentó un día en la parroquia de san Carlos Borromeo, que Rouco quiso cerrar por díscola. También acudió a rezar con los curas del Foro de Curas, siempre perseguidos. Es el modelo Francisco» (El País, 29.12.14).

Eso sí, el dinero es el dinero, de modo que en el asunto de las cuantiosísimas inmatriculaciones con las que esta iglesia viene acumulando patrimonio parece que no llega ninguna reforma, ni desde Roma ni desde Madrid. Ni Bergoglio ni Osoro están dispuestos a renunciar a tantos y tantos privilegios como este que ciertas legislaciones conceden a su organización. Dice El País: «La ley permite a los obispos poner a su nombre cualquier bien sin propietario. Algunas diócesis han llegado a registrar jardines o la casa del maestro. Osoro reconoce que él también ha ordenado inmatriculaciones. La Conferencia Episcopal ha tratado el tema, preocupada por la mala imagen que dan esos sucesos. “Nos perjudican, pero tenemos derecho a inmatricular lo que siempre ha sido de la Iglesia, como los templos”. ¿También las casas de los maestros? “De esas exageraciones no estoy de acuerdo”». Pues si no lo está, a rectificar, ¿no?


Tras el Sínodo de la Familia

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Imagen: periodistadigital.com

La Iglesia Católica Romana (ICR) celebró en octubre la primera fase del Sínodo de la Familia, que concluirá en 2015. La información emanada de este evento es gigantesca: documentos oficiales, declaraciones, entrevistas, valoraciones… Desde el punto de vista mediático, una vez más los temas estrella han sido los que ya analizamos en su día en dos artículos de nuestra serie sobre Francisco: la comunión de los divorciados y la homosexualidad.

Aunque el sínodo ha traído novedades (como la intensificación y mayor visibilización de los combates entre los dos sectores –aperturistas y conservadores– en el seno de la ICR), las claves siguen siendo las que ya señalamos en su día. Leonardo de Chirico, como es habitual en él, sintetiza bastante bien la situación en su artículo ¿Quién es realmente el Papa Francisco? (Protestante Digital, 8.12.14). LEx


Los nuevos arzobispos españoles y la “democratización” de la iglesia de Francisco

Imagen: redescristianas.net

Imagen: redescristianas.net

Público (29.8.14) informa sobre la designación por el “sumo pontífice” de Carlos Osoro y Antonio Cañizares como arzobispos de Madrid y Valencia respectivamente. El redactor de este medio izquierdista habla del «plan de reforma de la Iglesia católica que el papa Francisco lleva a cabo desde 2013, que trata de acercar los estamentos eclesiásticos a los pobres y convertir la institución en un ente más humilde y sensible a las necesidades del pueblo»; asume por tanto una premisa que un análisis de los hechos demuestra falsa (ver nuestra serie sobre Francisco).

Recogen las palabras del teólogo progresista Juan José Tamayo, que se lamenta de que la elección se haya hecho sin consultar la opinión de las comunidades católicas. «Es preocupante porque refleja la falta de democracia y cauces de participación que existen dentro de la Iglesia católica», dice. Sorprende la ceguera en este punto de una persona tan crítica y bien documentada: la iglesia de Francisco es y será tan antidemocrática como la de todos sus predecesores; y en cuanto Iglesia Católica Romana jamás (ni antes ni después del Concilio Vaticano II) siguió el modelo de la iglesia primitiva, al que apela Tamayo. El cual dice también que «estos nombramientos ponen de manifiesto que la reforma que Francisco parece querer para la Iglesia universal se ha detenido en la Iglesia española»; sería interesante que nos señalara un lugar del mundo donde esta iglesia haya experimentado la más mínima democratización; en Italia, por ejemplo, Francisco ha establecido un modelo todavía más autoritario (ver Francisco (VII): Organización de la iglesia). LEx


Herejías del catolicismo actual

201408_RL_herejiasiOfrecemos la reseña del libro Herejías del catolicismo actual, de José Ignacio González Faus, publicado por Trotta en 2013. A pesar del título, se trata de una crítica moderada a la institución católica romana desde posiciones ligeramente reformistas. LEx


Frase insensata sobre Francisco

image_content_medium_1791626_20140503101310«Lo que dice y hace el papa Francisco no es marketing, es vida y humildad» (Lucía Caram, monja dominica, La Razón, 3.5.14).

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